柏拉图式恋爱是什么意思
1、实际上，柏拉图在这本书里，从正义辩论开始，啰嗦很久，就是架构连他自己也不相信能够实现的理想国家。所以他为自己辩护道：(柏拉图式恋爱是什么意思)。
2、最后，苏格拉底不无向往地说：“如果说人的生活值得过，那么全在于他的灵魂在这种时候能够观照到美本身。一旦你看到美本身，那么你就决不会再受黄金、衣服、俊男、美童的迷惑。”
3、古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。这就是柏拉图偏重同性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
4、“你们也许得当回法官，评判一下苏格拉底的高傲……要知道，我向神们和女神们发誓，和苏格拉底这样睡了一夜，直到早上起身，再没做别的事，简直就像跟父亲或哥哥睡了一夜。”
5、于夏日凝滞的闷热中读完《蓝色火焰》书信集，在来往的文字中，纪伯伦将艺术中无处可讲的烦闷向梅娅·齐雅黛这位从未谋面的情人倾诉，丢失和寻找，不是艺术的虚构，而是苦寻真实的精神家园。
6、阿尔喀比亚德的到来打断了会饮，也阻止了阿里斯托芬与苏格拉底可能的争执。阿尔喀比亚德是个英俊的美男，他带着花冠、缠着飘带，又烂醉如泥地被吹笛女扶进来，一副酒神狄俄尼索斯的形象。他带着爱欲的迷狂，偏偏要称颂苏格拉底，这就彻底破坏了会饮的初衷，却也暗示了苏格拉底“美德的助手”的身份。
7、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢骚抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。
8、“我觉得唯有你，我于是说，才配做我巴心巴肝的有情人……因为，对我来说，最重要的事情莫过于尽可能让自己变得优秀；依我看，除了你，没有谁能胜任在这方面帮我。”
9、而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。
10、 柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，只爱灵魂不爱肉体的一种方式。以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
11、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。
12、柏拉图认为是后者。世界上每朵具体的花都会有缺陷，比如桃花只有春天才会盛开，荷花秋天就会凋谢，而不管具体的花如何，“花的概念”总是完美的，它不会凋落，不会被毁坏。它包含着一切具体的花(因为任何具体的花都是“花”)，却没有具体的花的缺陷。
13、苏格拉底说，爱是缺乏，缺美和善(用一个字就是德)，没有事物会去追求它不缺乏的东西；爱是精灵，介于神与人之间，既不完全贫乏又不永远富有，既不是可朽的又不是不朽的，所以才有动力去追求；爱是永恒，爱的行为就是孕育美，既在身体中，又在灵魂中，所以生育是神圣的，这使可朽的人具有不朽的性质，更重要的是有美德之人找一个美的对象来交往，孕育出比肉体子女更不朽的东西。
14、比如有的说，有爱情的人要是在战场上想扔下武器，他会害怕被他的情人看到，宁可马上死一千回，也不愿在情人面前丢丑。
15、“具体的花”是对“花的理念”的一种分有，因此多多少少都会有缺陷，因为分有总是不完全的。“摹仿”也是如此，比如达芬奇的《蒙娜丽莎》，我们要想摹仿，必须是这幅画已经优先存在了。无论我们如何临摹，都不可能像原画那么优美。
16、还有，你曾谈过几个女朋友，相互都有很好的感觉，但你心里总不是最中意。可是，你突然发现，一生中就那么几次恋爱，你都已经结婚好久了。
17、在雅典，同性间的爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，同性恋是当时雅典的骄傲之一。而美国的社会学者对“柏拉图式爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。
18、在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底之口说出了爱与性的关系。即爱是一种神与人之间的“精灵”，处于一种无知与知的中间状态。爱(爱神厄洛斯)追求达到的目的，是美的理念。也就是说，当一个人在爱的时候，实际追求的是美的东西。人通过在美的东西里面生育，来达到对美的东西的拥有。
19、他进一步说，一个人先可以爱上某个具体的美的形体，然后应当爱一切美的形体，然后要把心灵美看得比形体美更为珍贵，然后凭借对美的广大领域的了解，不再把爱情专注于某一个别的美的对象，而是心灵的对话、崇高的思想、美的知识。这就是有既定次序的爱的秘仪。(就怕有些人庸俗地理解和执行这个程序)
20、好，讲了柏拉图的思想，顺便回答一下文章开头的问题：“柏拉图式的爱情”到底是什么？
21、在柏拉图看来通过心灵对另一半的寻找，对美的终极触达，和对方有着精神的契合后，再进行身体的交构和受孕，这样的爱情是灵与肉的结合，是对美的向往，通往最终的善的道路。如果按照当今人们的理解，仅仅把柏拉图式恋爱简化为精神恋爱，没有肉体关系的爱情，这是粗暴的扭曲。
22、柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，双方都是平等的。
23、 以上两则算是名人典型。现在，电影电视、小说故事、真人独白里，这些事似乎多了去。但往往要么最终不是柏拉图式的爱情，要么就是一出自我毁灭的悲剧，甚至可能本就不是爱情。
24、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的(美幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
25、说偏题了，回到柏拉图式的爱情，我们看到柏拉图让苏格拉底爱的太形而上了，他们爱的实际上已不是人，而是智慧、是美本身，而他们达到爱的本质的途径，是男人之间的爱。这肯定不是我们现在理解的柏拉图式的爱情。
26、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后悔，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻!”
27、这种境界不单单突破了性别，也突破了时间和空间。
28、说到这里，我们很容易想到一个著名的故事：苏格拉底被神预言为全希腊最有智慧的人，而他本人却说，这正是因为他一无所知。这不正像极了这个爱神的说法吗？如同苏格拉底一样，爱神在本质上就是一个一无所知却始终追寻着智慧的哲学家。
29、柏拉图的思想被称为“理念论”，属于客观唯心主义的范畴，和我国古代思想家公孙龙的“白马非马论”和朱熹的理学有许多相似之处。要讲好理念，先从我们最熟悉的辩证唯物主义讲起。
30、那时的原始人非常厉害，厉害到能上天，挑战诸神。这让诸神很烦恼，如果一下子灭绝了人类，谁来供奉诸神呢？于是宙斯想了一个办法，把原始的人劈成两半，就变成了现在的人的样子，只有两条腿、一个脸、两只耳朵，这样人的身体力量就被削弱了。脸所在的身体就是切开的“切面”，肚脐就是切面的皮肤被拉平之后的疤痕，有着警示作用，让人记住神的惩罚。
31、 在西方哲学史和文化史上，柏拉图是一位有着举足轻重地位的人物，他的老师是苏格拉底，学生是亚里士多德。这三个人对西方的文明和思想有着深远的影响。
32、这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’。”
33、“如果得到的是不适合的培养，那么较好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏。”(想起了劣币驱逐良币，如果你的结果已经比较坏，这是个不错的借口)
34、在这世上有且仅有一个人，对你而言,他是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说,任何一个人，都有其完美的对象,而且只有一个。
35、在女人缺席的背景下，这次讨论也是富有成效的。刚才，前面几个人说的都很精彩，有深度、有条理、有文采，看来大家都作了深入的思考、充分的准备，有效提高了这次讨论的质量水平。
36、柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归!”
37、在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。但柏拉图认为，这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。陷入爱情中的男人愿意为他们所迷恋的少年做任何事，不惜一切代价
38、《会饮篇》中，参与阿伽通宴会的人被要求作一篇歌颂爱神的文章。苏格拉底的颂词给了爱神一个极有意思的出生：爱神是丰富神和贫乏神结合的孩子，所以她一面像她的母亲贫乏神一样丑陋、贫困、一无所有，一面又有着父亲丰富神的特质：勇敢、百折不挠地追求美的和善的东西。爱神其实不能算是一个神，因为神是完美无缺的，而她却贫乏得很；她是一个介乎人与神之间的大精灵，是人与神中间的传语者和翻译者。
39、在这种关系中，处于被动一方的社会地位往往比较低，而主动方的社会地位则较高。
40、在浊世之中，心灵留出一方净土，让纯纯的柏拉图式爱情扎根，多一些简单，多一些幻想，便会多一些美好!如果你愿意，不妨泡上一杯咖啡，在阳光下继续写柏拉图式爱情的文字!
41、柏拉图式爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，最早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出。柏拉图认为，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的。肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为在人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、道德的。人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是合体的完整的人，到了这个世界我们都为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理念中，没有哪一半是比较重要的，所以，爱情是平等的。而且，在观念世界的你的另一半就是你最完美的对象。他(她)就在世界的某个角落，也在寻找着你。
42、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的(美幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
43、别急眼，我这不是歧视这个姑娘长得不好看，也不是嫌弃他灵魂不丰满。
44、因为一场《暴风雨》而宿命般相识的柴可夫斯基和梅克夫人，这对终身没有见过面的精神恋人，在书信中彼此袒露内心，这一千一百多鸿雁传书，穿过市井小镇的卑鄙，穿过马群野兽的喧嚣，穿过莫斯科漫长的冬夜，将他们紧紧相连。
45、柏拉图的“洞穴比喻”说明，我们所处的现象世界，不过是理念世界的投影而已。哲学家要做的工作，就是启蒙和解救洞穴里面的囚徒(即城邦里的绝大多数公民)。
46、当然，这种哲学化的阐释似乎让我们觉得柏拉图式的爱情根本不是人间真正能够具有的爱情。其实我们完全可以作更加生活化的理解。在我看来，爱情本身是一种崇拜，我从幼时便隐约觉得如此，至今反而更坚定些了。我所说的这种崇拜本质上与柏拉图所说的是一致的，我们心中都有一个理想的神，拥有着我们孜孜以求的美好品质，现实中，我们很容易将其投射到理想的爱人身上。崇拜向来产生于对方拥有而自己缺乏的东西，只有当对方足够优秀，能够引起我们的崇敬，我们才会放下周围世界，沉迷于爱情的迷狂中，并且努力使自己变得完善。在爱情中，我们“一方面尽力模仿那神，一方面督导爱人，使他在行为和风采上都和那神相似。”所以，真正的爱情是让人成长的，这个过程不是轻易的，我们需要面对自己在对方面前一无是处的痛苦，但正是从这里，我们获得了成为更完善的个体的机会。如诗人雪莱所说：
47、爱情中的诸多不如意，原因便是对方没有达到自己的期待，不像自己理想的神那样美好，那样值得崇拜。之前看过一本剖析爱情心理的书，克里斯托弗·孟的《亲密关系——通往灵魂的桥梁》，大概意思是，爱情中的愤怒源于揭开了自己内心深处的还未结痂的伤疤，总之，源于自己不完美。所以我们应当竭力让自己完善，而不是将期望寄于爱人之中。这样看，本质上，爱，还是源于缺乏，对美与善的向往与自身缺乏的落差迫使我们将其投射于爱人身上。如果我们已经足够完善，事实上，爱情也便无关紧要了，它从激情变成了平淡，从努力向上变成了普通的陪伴。
48、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
49、“大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。”(没办法不对号入座)
50、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”
51、这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋。
52、按照《会饮篇》的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时希腊风气相关。希腊学者认为同性之间的爱情才是真正属天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构。而现今柏拉图式爱情已经扭曲成精神爱情，基本上是断章取义用来形容男女之间的爱恋，这正是因为现代社会对于同性恋的排斥。
53、我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。
54、以上这则故事估计也是胡诌，我有想把事情搞明白的冲动，通过很多途径找了半天一无所获，连我都佩服自己的执着。它竟然是，一本正经转发的传说。
55、在柏拉图这里，爱与美是密不可分的，讨论爱情，总会涉及到对美的探讨。在阿伽通的颂词中，爱即是美与善，苏格拉底则直接否定掉了这个看法，因为爱情既然是追求自己所没有的事物的欲望，美与善就还不是爱本身所具有的。苏格拉底认为爱情的对象是善，美则是爱情产生的动力和方式。
56、 “凡是带欺骗性的东西，总是起一种魔术般的迷惑作用。”(你受骗了，是因为想的太丰富了)
57、而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。
58、公元前4世纪，著名演说家爱斯基尼斯曾在法庭上公开陈说：“迷恋上一位貌美如花、风姿翩翩而又举止得体的少年，是一件非常自然的事情，这是任何一位感情丰富而又明智的男性必然会产生的爱情，是不可违抗的。”
59、古希腊时期，男人是喜欢女人的，但他们更喜欢男人。在柏拉图的爱情观里特别明显，他所讨论的爱情基本上是男子之间的感情，就是同性恋。
60、 苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大较好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。
61、金岳霖算得上是最痴情的男子，他终生未娶，因为一生爱恋林徽因。金岳霖和梁思成夫妇交情很深，长期以来一直毗邻而居，金岳霖对林徽因始终呵护有加，林徽因对金岳霖也一直钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。金岳霖90岁高龄，林已去世多年，他还记着她的生日。
62、人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大不同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字;十九世纪的人也不知道可以通过抱电话机来卿卿我我、海誓山盟;直到二十世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。
63、要说柏拉图式恋爱，你就必须先说柏拉图本人。
