道家经典名句
1、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
2、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。(道家经典名句)。
3、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》
4、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
5、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
6、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
7、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。(道家经典名句)。
9、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
10、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
12、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
13、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
15、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
16、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、感悟：这句话是说，不要跟井底之蛙讨论大海的事情；也不好和夏天的虫子谈论冬天冰雪的事情。
19、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
20、大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
21、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
22、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
23、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
24、清静之治者，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，在内而合乎道，出外而同乎义；其言略而循理，其行悦而顺情，其心和而不伪，其事素而不饰。
25、第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。
26、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
27、1兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
28、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
29、即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常幸运，现在也听到佛法了。
30、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
31、常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
32、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》
33、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。夫唯不争，故天下莫能与之争。
34、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
35、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
36、第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
37、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
38、大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
39、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
40、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
41、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
42、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
43、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
44、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
45、为自己，为家人，希望能人人学点艾灸技术，弘扬传统医学！
46、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子•外物》
47、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
48、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
50、天之道，损有余，而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。
51、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
52、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
53、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
54、1临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
55、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
56、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
57、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》
58、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
59、天行不已，终而复始，故能长久，轮复其所转，故能致远，天行一不差，故无过矣。
60、民不畏威，则大威至。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
61、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
62、我无为,而民自化；我无心,而民自正；我无事,而民自富；我无欲,而民自朴.
63、道三华，性，心，身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。
64、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
65、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
66、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
67、形容“道法”的千古名句“人法地，地法天；天法道，道法自然.。”出自《老子》第二十五章第二十五章。
68、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》
69、10故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
70、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
71、第二十章绝学无忧，唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。
72、大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
73、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
74、认识别人的，只是机智;认识自己的，才是高明。战胜别人的，就是有力；战胜自己的，才是刚强。
75、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》
76、多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝。
77、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
