行当造句
1、虽然石墨薄膜的首次亮相是在老式铅笔的笔尖，但是它注定要为我们的未来发展发挥重要的作用。(行当造句)。
2、在这个密布消费主义、个人主义、买房焦虑的年代，现实即魔幻，用魔幻手笔去记录现实，难道不是真正的现实主义吗？我们这一代经验匮乏者，本就会在虚拟世界越坠越深，也许这只是一个开始而已。
3、小明是个跑龙套的，今天他演的角色是一个唱白脸的花架子的没有真功夫的大侠。
4、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
5、像夜空璀璨的繁星，像碧波上撒满了宝石，又像千百双闪光的眼睛。啊，露珠！这就是极普通而又为人们所喜爱的露珠。
6、在装修行业蒸蒸日上的形势下，时尚餐厅设计应运而生。
7、屋外那一墙牡丹，今天依旧灼眼，她的色彩是血的殷红，她千百年的象征。我从不爱它的美，只是惊讶于它生命的火热。
8、三百六十行，行行出状元，劳动人民永远都是最光荣的！
9、 ②“密”“罩”“民”等字仍停留在对疫情这一事件本身的叙述，而没有透过疫情看到更深刻的内容。“民”的范围，仅限于国家和人民，而没有概括全人类的伟大事业，因此我推举“人”作为年度汉字。
10、黄宾虹先生所论述者，非特指于绘画，而是归纳文化共有的一种文化现象，一种具体的文化建构方法。浓、淡、干、湿、焦的五色墨以皴、点、勾、勒、染的方法画出了大千世界、众生百态。(行当造句)。
11、窗外飞舞着雪花，像千百只蝴蝶似的扑向窗玻璃，在玻璃上调皮地撞一下，又翩翩地飞向一旁。
12、我们不是上帝，故而我们看到的事实、写下的事实、听到的事实、阅读到的事实，因时间、空间的差异，因人文背景的差异，因性情的差异，而有所不同。在某种角度上讲，我们所知道的事实，只能是上帝眼中的“事实”的碎片。
13、我爱我的歌迷们，他们才是我在公众面前亮相的原因。当我出去表演时，我看到他们唱歌跳舞，这是最让我开心的事情。这真的是世界上最棒的一种感觉。
14、在世上所有劣行当中，最痛恨的一件事叫欺凌弱小，像她损人不利己，对下属咆吼打压，不为什么，就是为着她当时有些许特权允许，她那样做：“我一定要退到你，我不喜欢你，我偏要令你生活不愉快。”。
15、(释义)：买进卖出;贩卖。生意;商业经营。泛指职业，行当。本事，花样。东西;货色。方言。商店。
16、末又分为正末、外末、冲末，旦又分为正旦、外旦、搽旦，净又分为净与副净。其中扮演主要角色的是正末和正旦。这些行当(角色)的划分还不如科学、细密，各种行当的含义和表现形态，也和舞台上的行当，有很大的区别。
17、办职业教育，不但着重职业知能，而且还要养成他们适于这种生活的习惯。
18、国家级非遗传承人：郎咸芬、李岱江、林建华、李渔、王永昌、马常委、杜瑞杰。
19、外八行,在古代三百六十行之外,不在正经营生之列,不属工农兵学商之属,但有人的地方,就有外八行的存在。
20、当舞台上演员与演员进行交流而演绎于戏剧事件的时候，戏剧空间即呈现在这个舞台上，戏剧空间是对戏剧事件的说明与表述。
21、由此可见，新闻发言人可能是某个不得志的跑龙套演员，但终于在d的爱抚下，休成正果。
22、 ③“人”，是人格，是大难当前人所展现的精神力量。从武汉金银潭医院的张定宇院长拖着病痛的身体奋战在抗议的一线，到中国支援队怀着“大庇天下寒士俱欢颜”的志向奔赴国外的战场，再到整个国家乃至全世界的人类在疫情面前毫不畏惧，携手共抗病毒，这些事迹所展现出来的人类精神，也是心系全世界的“命运共同体”理念最真实的写照。用“民”字等字眼来概括，未免格局太小。
23、1915年前后，原属广饶县牛庄的时家村(今已划为东营区)老艺人时殿元，也曾以纸糊毛驴，化装演唱《王小赶脚》，受到了群众的欢迎，人们便把它称为驴戏，由于这个称号欠雅，经一些文人的推敲音译成了“吕戏”。
24、此地水陆两路四通八达,街上两旁贸易商铺数不胜数,在生意之中,以做布匹生意的贸易最多,其次是绸缎生意,其余三百六十行皆有。
25、那是!你姑奶奶我可是十八般武艺样样精通,三百六十行行会一点!
26、忠诚并不是从一而忠，而是一种职业的责任感。
27、最近两年是我生命最愉快，最有意义的时日……让我把千百倍的谢忱送给你和千百万亲爱的同志。
28、原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事，或专做跑腿、服务性工作；或起次要作用，充当配角。如今多用于电影里面的角色。跑龙套也称呼为群众演员、特约演员。
29、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
30、武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。从武功来看，千百年前，中国的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目，不用说，就连我，也羡慕的张大嘴巴。
31、1不知道浪漫的高度，但是我了解你的温度，为了接近你的角度，我心甘情愿付出代价高额度，捶足顿胸掏出一毛钱，发条短信，祝你橙色情人节快乐千百度。
32、三百六十行,每种行当里都有其间翘楚,状元,是舞文弄墨之人中的王者;将军,是每支军队中的至高无上的统帅;而盗魁,就是天下群盗中的顶尖翘楚。
33、普校和名校一般指公立学校，私立学校不在此文讨论之列。
34、咱们秦腔戏里有句台词说的好,‘世人都想把官坐,谁是牵马坠蹬的人’,十个指头不会一样齐,三百六十行、行行出状元,小草也有春天,也有崭露头角的机会。
35、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
36、三百六十行,你为什么会选择来我们保安公司应聘呢?
37、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。歌德
38、对于诗人作家来说，在那个人们的耳朵和心灵还没有被无线电絮聒不休的声浪所淹没的时代，并不是没有说话的希望。相反，一个大诗人的自发的宣言所起的作用，比zz家所有的公开演说合在一起要强千百倍。
39、③“民”字当选，并非偶然，其背后有着深厚的历史文化土壤，昭示着历朝历代薪火相传的“国邦之本”。唐太宗以以民为本的政策使唐出现“贞观之治”，成一盛唐之繁华；黄宗羲呼唤民本，开民主之先河；孙中山以“三民主义”在社会变革中留下浓墨重彩的一笔。受儒家“仁”“礼”的教导，形成一个独特的民众群体，是礼仪之邦文化之邦。而“民”这一集体观念，早已深入每一个中华儿女的文化基因中。因此我们有底气坚守“民”，因其价值观正确，因其在优胜劣汰的历史长河中提濯。我们坚定，因其从文明中来；我们实践，因其必带我们到远方的文明中去。
40、一幅写实的景片、道具足可以显现戏曲艺术的“假”。
41、吕剧的剧本大致可分两种：一种是小戏，如《小姑贤》、《王定保借当》、《小借年》等，是它的基本戏；另一种是连台本戏，多根据鼓词、小说和琴书的脚本改编，如《金鞭记》、《金镯玉环记》、《五女兴唐》等。
42、一支粉笔，铸就千百辉煌人生；两袖清风，扫得一方朗朗乾坤。
43、老师我们文化的指导者，就是有了他们的付出才使的我们的祖国灿烂辉煌。我崇敬这伟大而神圣的职业。六年来我遇到过许许多多的优秀教师，但是有一位她是我终身难忘。
44、10万里长城经过千百年的风吹雨打，外面沧海桑田，但长城和千前年还是一个样。
45、家长对孩子教育的重视，只能通过择校来实现么？
46、属于盗门,不在三百六十行之内,不属工农兵学商之属。
47、武生系扮演剧中的武士、侠客一类的角色。注重腰腿功和刀枪把子套路。
48、如是，戏曲演员的表演于角色，当是首先坚守生、旦、净、末、丑，行当约定的唱、念、做、打为表现人物的方法，其次才是对现时人物的观察、学习。
49、作业不是为了营生才做的，而是要用生命去做的事。；
50、1923年，这种驴戏进了济南府，演出的主要剧目是《吕洞宾打药》，当地群众不明白这个剧种的来源，只听说叫“驴戏”，又由于主要剧目是“吕”字打头，观众就把它称为吕戏。
51、④如果孩子不在名校就读，家长可以做些什么？
52、山东琴书最早产生于鲁西南一带，距今已有二百余年的历史。由于早期多由民间艺人在农村中传唱，始称为“小曲子”，后因其伴奏乐器主要为扬琴(早称洋扬)，故被称为“扬琴”。后来，说唱山东琴书的民间艺人，进入较大城市或到外省演唱，曾被称为“文明琴书”、“山东扬琴”等，至1933年始定名为山东琴书。
53、老生饰演的角色多戴黑三髯，故又称须生、胡生。其所扮角色多为剧中正派人物，表演稳重大方，要求唱腔浑厚，注重褶片、袍带、髯口、帽翅等技功。如《打焦赞》中的杨六郎、《玉清楼》中的宋江
54、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。门捷列夫
55、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
56、事实上许多著名的影星就是从身无分文的不起眼的跑龙套的开始的。
57、在戏剧演出过程中，演员脱离戏剧事件的情节，转而与观众进行交流所形成的空间。
58、近百年前，胡适曾呼吁思想界和舆论界“多研究些问题，少谈些主义”，而对于当代汉语诗的现场而言，问题和主义往往互相关联：“主义”或思潮的背后隐藏着问题，而问题则能够牵扯各式层出不穷的“主义”。譬如前文谈到的“亚体制”问题，就和“山头主义”相关。相比于具有圈子化倾向的同人刊物和独立出版而言，大多数诗歌类期刊和选本呈现出的却是整体平庸的状况，照顾诗歌爱好者和门槛级作者的风格依稀可见。它们试图在更大的范围内做到视野上的兼顾，但往往只是做成了更大范围内的排行榜、通讯录、投名状和点将录，在对“山头主义”的规避中形成了一种更广阔语境内的“山头主义”。在不同级别和范围内的刊物和选本之间也没有明显的等差，有的时候，一份地方刊物可能会因为有一位修养良好、品位不俗的编者而具有重大影响力，而有些刊物，以及大多数的诗歌年度选本或以别的尺度进行的选本之间，除了历来所积累的声名各有高低外，并没有什么实质性的不同。——这种情况，几乎是无解的。
59、我以前在师大教书时，有个人常来跟我下棋，我们一下一整天，有的时候还下到晚上。
60、他的诗词大都写得豪迈精警，富有大家风范，而风格委婉缜密诸作，也极富当行本色。
61、问题之在于命名(和自我命名)的焦虑和错乱。互联网的出现，以及诗歌的陈旧的认同机制的崩坏，使得评判话语的权威得到了下放，对某种写作潮流或主张的命名，不需要有待于身后，也不必苦守文学史的淘洗，一切都变得无比轻率和急于求成——那种心态或许尚可理解，但问题是，这份认同焦虑居然能轻易得到纾解：与评论界合谋，或者干脆自我命名。除了各种带有流派色彩的标榜和自我命名外，最严重的要属世纪之交炮制出的、以作者出生年代分类的“□□后”概念，即从“70”后、“80后”到“90后”甚至“00后”，以及与此略有不同但分类思路并无区别的“85后”，等等。社会人类学意义上的十年断代法，被直接挪用为一种约定俗成、习而沿用的诗学概念，显出的不只是我们这个时代的批评家们的懒惰和缺乏洞见，还有诗人们普遍的速成心态和急于进入历史的情结——即使在这样一个去中心化的时代，历史的不朽甚至不再可能，用一句网络流行用语来说，可谓“然而并没有什么卵用”——这几乎是一个执念般的魔咒。
62、评：平平引题，开门见山。这是考场作文最质朴也是最受欢迎的写法。
63、首先，教委教研室都会组织老师定期进修、听课、教研；
64、由此，对戏曲的研究直至上个世纪20年代，只是文学艺术层面而非表演艺术层面。上帝所知道的真实，文字所表述的真实与文学文本的真实，中国人选择了文学文本的真实。
65、在我看来，所谓的传统/古典问题，实质上是怎样在新诗的当代经验中，如何调配和处理汉语文明的精神遗产的问题。并没有一个“过去”供我们缅怀和回归，也没有一个古典的幽灵可以让我们来招魂，从而获得现世的安身立命之基。我曾在《临渊照影：当代诗的可能》一文中提出，需要在重视我们这个时代汉语诗歌的当代性质(这种性质里自然包含了现代性)的前提下，重新审视与古典传统的关系，而不仅仅是假借传统/古典之名，行文化保守主义之实：“当代诗之为当代诗，不只是因为它指向此刻、今天、今天之前的几十年历史，还因为它意味着将所有分类意义上的传统－现代分野统统纳入消化之胃的天然正确性：很多问题中太多无法辨识解决的部分将被悬置，汉语诗歌中可怕的祖先崇拜意识也将被最大程度消弭，转而为面对与处理古老经验之时态度上的坦然；‘当代’成为贯通中西古今的道路，成为人类形态各异的各种经验的交汇口，在这里诗终将获得现世的光辉和彼岸的倒影。”
66、春风得意的李志强为人处世似其演戏，“抹一把白唱白脸，抹一把红唱红脸”。
67、吕戏原来称为捋戏。此说有二：一是由于演唱时主要伴奏乐器是坠琴，按奏坠琴的手指是上下捋动，故名为捋戏；又因中国音乐十二律中的阴律有六种，总称“六吕”，因而将“捋戏”改称为“吕戏”。另一种传说是，当年为这种戏起名时，有的老艺人说，这种戏演唱时顺藤摸瓜，捋着蔓子捋到底，就叫捋戏吧。捋与吕同音，于是定名为吕戏(吕剧)。
68、一门属于盗门,不在三百六十行之内,不属工农兵学商之内,是外八行中的一个分支。
69、所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。歌德
70、通向谬误的道路有千百条，通向真理的道路只有一条。
71、更有意味的是戏曲时空观念，不仅是戏剧事件时空的自由转换，更有表演过程中自由地出离对戏剧事件的表现，而对当下演出进行确认。
72、小丑多扮演剧中不戴髯口的丑行角色。其表演生活气息浓厚，语言丰富通俗，道白多用乡音方言。常扮演剧中诙谐、刁钻或奸猾等不同性格的角色。如《王小赶脚》中的王小等。
73、老师是世界上最高尚的职业，也是祖国花园里的辛勤园丁。老师，您真伟大！虽然我的老师是一个普普通通的教师，但在我的心中她最美！
74、俗话说：三百六十行，行行出状元；可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！虽说三百六十行，只要做好每一行，行行都可出状元，但是还是没有读书好啊！所以小朋友些，要好好学习，天天。
75、演剧空间并非戏曲所独有，在西方诸多现代戏剧流派中，都会有效地运用演剧空间，以强化舞台艺术特有的观演关系的可互动性。但是从戏剧空间转化为演剧空间，再回到戏剧空间的过程，唯有戏曲运用的最自由、最自然、最从容，这种自由、自然、从容表现为空间转化过程的流动性。
76、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的毛病中毁掉自己的生命。
77、评：这一段继续展开。再次运用“列锦法”，写居功至伟却深藏名姓的民间“抗疫英雄”，正面呼应为什么“民”是2020年度汉字的理由。从具体的点——有姓名个例，到较为宽泛的面——一个个普通的小市民，并把“小”与“大”巧妙地对应起来，揭示出无数的“小”汇聚成“大”的辩证关系。
78、这就有了所谓的学风，校风。有很多家长挑学校，就是怕孩子和习惯不好的同学接触多了，会受不好的影响。
79、一百零我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。职业造句
80、老师您的伟大精神永驻我心，您的宽广胸怀激我前进，老师您伟大的职业我永远不会忘记，未来的明天会被我们这一代接替，祖国的明天会更加繁荣富强。
81、解构主义的能指与所指，几近于中国传统文化的“体”、“用”。
82、我对她几乎还一无所知，职业年龄有什么烦恼甚至名字，尽管如此还是被她深深吸引无法抗拒。
83、世界上有一种最辛苦而又最快乐的职业，那就是老师；人世间有一种最美好的情意，那就是师生情。
84、千百年来，曾有多少文人墨客歌咏那傲雪欺霜的梅花啊!
85、此种表演形式别开生面、生动活泼，初次演出便获成功。是年初春，时殿元等又将许多琴书篇目，由坐腔形式改为化妆演出，带领同乐班遍走博兴、广饶、潍县、诸城、掖县、黄县等地。所到之处，深受群众喜爱。
86、强烈的欲看也是非常重要的。人需要有强大的动力才能在好的职业中获得成功。你必须在心中有非分之想，你必须尽力捉住那个机会。
87、负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。吴均
88、也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。
