墨子名言100句
1、选自《墨子·法仪》。(译文)爱护他人，有利于别人的人，天一定会降福于他，仇视他人，残害别人的人，天一定会降祸于他。
2、____以上《鲁问》治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。____以上《公输》。谁能提供墨子名言100句兴天下之利，除天下之害。
3、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。)——墨子《修身》(墨子名言100句)。
4、在生活中经常看到昏庸无能之辈飞扬跋扈，才识卓越之人倍受欺凌，此等事情，历朝历代还少见吗？愚者在两个方面有着天生的特长，令智者望尘莫及恐怕这是其生存的理由。一是嫉贤妒能，二是自以为是。(墨子名言100句)。
5、夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。
6、选自《墨子·修身》。简：简单，轻易。巧：取巧、弄巧，欺诈伪装。(译文)名声不会轻易简单地得到，荣誉也不能靠欺诈伪装来赢得。
7、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
8、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
9、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
10、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
11、《尚同上》(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。专用。
12、解释：志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。
13、欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财则以分贫也。
14、释义：人无远虑，必有近忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。
15、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
16、提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡
17、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
18、解释：所以从前的贤君按照农事来生财，巩固根本并节约用度，财务自然就丰足了。
19、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
20、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。
21、君子不镜于水而镜于人。——墨子墨子的名言警句兼相爱，交相利。
22、释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。
23、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
24、(释义)较好是不失败，其次则是败了却还有办法成功，这才叫善于用人。
25、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
26、《大取》(译文)爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。爱人非为誉也，其类在逆旅。
27、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》
28、解释：过多地粉饰命定之说，用来教育广大的愚昧朴实的民众。
29、爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。
30、《兼爱上》(译文)不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。
31、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
32、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
33、解语：沉默的时候能够深入思考，说出来的话能够对别人有所帮助，用符合道义的行为成就事业，做到这三点就离圣人的境界不远了。
34、解语：有些优秀的人虽然也会有很多缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
35、解释：一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
36、凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养;民无食，则不可事。食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。---以上《七患》
37、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
38、《大取》(译文)爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。爱人非为誉也，其类在逆旅。
39、释义：仓库里没有积蓄备用的粮食，一旦遇到饥荒之年，就很难应付了。
40、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
41、 指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统无从执行。
42、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
43、2 业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
44、解释：天下人都说是他们的努力啊！必定不会说：“我见到了命。”
45、(释义)天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
46、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
47、法家代表人物是韩非，秦始皇统一六国的思想取自法家。经典--未知
48、战国时期是孟子。孟子提出“春秋无义战”的主张，笼统的反对一切战争。认为“民贵军轻”但是他有一条思想很有现实意义哦--主张人们按时令砍伐树木，也就是保护环境，合理利用资源啦。经典--《论语》
49、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。——荷马
50、8 丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》
51、解释：如果能鼓动天下人达到义，那么我的义岂不就更加发扬光大了吗！
52、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。____以上《节葬下》顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
53、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
54、释义：如果没有储备武器，即使拥有真理和正义，也无法去征讨那些不义之人。
55、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
56、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
57、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
58、(释义)江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
59、也许您的身边还有更多的墨学爱好者，只需您将本文分享给他们！
60、《法仪》(译文)天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。墨子写的名言有什么所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。
61、解释：赏赐并不能让人欢喜，责罚也不能让人畏惧。
62、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
63、解释：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
64、《兼爱上》(译文)若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
65、解释：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。
66、让小神兽秒变小书生的古文课，魔力指数等你来测！
67、这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。爱人不外己，己在所爱之中。
68、《天志上》(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱、国与国不相攻、家与家不相乱、盗贼无有、君臣父子皆能孝慈，若有此，则天下治。
69、仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
70、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
71、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
72、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
73、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
