老子名言警句
1、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
2、不仅如此，这人总能找到理由把曾国藩暗自吹捧一下，但是又不着痕迹，听起来真诚自然，发自肺腑，这让曾国藩暗自称许：这年轻人是不可多得的人才，可留在军中委以重任，一时间，怎么看这人怎么顺眼，简直当成忘年之交。
3、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
4、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
5、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)
6、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8、这几句话没有任何难以理解的字眼，说明的道理也非常明了。荀子就曾经说过，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。
9、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
11、出处：老子的《道德经第八章》(易性第八)：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子的名言三句5个字老子的名言警句太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
12、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
13、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
14、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。
15、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
16、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
17、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。
18、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)
19、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——《老子.第三十三章》
20、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
21、看过一篇新闻报道——有一位父亲，对自己的孩子视如生命，孩子冷了，热了，疼了，无不让他牵肠挂肚，每天最重要的事，就是接送孩子上学放学，然后再忙也要陪孩子写作业，给孩子讲故事，在他眼里，孩子就是天使。
22、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
23、夫唯不争，故无尤。持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
24、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
25、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
26、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
27、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
28、 物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
29、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
30、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于„道‟。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。
31、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
32、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
33、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
34、 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
36、故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
37、信言不美，美言不信。——《道德经》第八十一章
38、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
39、“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固举之;将欲取之，必固与之。是未微明。”(第三十六章)
40、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
