韩非子的名言
1、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳
2、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦)
3、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。
4、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的zz措施。
5、译文：烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦。
6、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
7、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
8、译文：不吹开皮上的毛来寻找细小的疤痕，不洗净器物上的污垢来查看微末的缺陷。
9、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年
10、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
11、译文：君主言行浅薄，而将心意泄露无遗，行事不能周密慎重而失言泄露给臣下的，就会有亡国的祸患。
12、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
13、解释：以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。
14、译文：下等的君主尽自己的才能，中等的君主能够竭尽他人的力量，上等的君主能够竭尽他人的智慧。
15、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音
16、解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
17、狡猾的兔子捕完了，好猎狗就会被煮来吃；敌国灭亡了，谋臣就会遭到杀害。
18、译文：君主犯下错误却不听忠臣的劝谏，而一意孤行，就会身败名裂而为人所耻笑。
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
20、译文：宫室结果粉刷，器皿经过洗涤，就都会干净了。
21、解释：没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。
22、出自先秦《韩非子·外储说左下》。
23、解释：统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。
24、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
25、今天有幸跟大家一起读到韩非子这样的名言，我们不妨借着这段名言，一起来更深入分析一下，探讨一下，反省一下！
26、说到这里，如果大家对以上的分析不是很满意。我们不妨一起来读一下韩非子很精辟的语录，仅6个字，却道出了一个做人的道理，很经典！文字如下：
27、译文：君臣上下以怒对怨，对双方来说都是一种危机。
28、译文：臣下在琐碎之事中表现出的忠诚，会使国家真正受到损害。
29、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
30、译文：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。
31、译文：依仗盟国的强大而怠慢邻国，依靠强大的靠山来欺侮其它国家的，有亡国的可能。
32、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。
33、(感悟)自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。
34、译文：不能亲近贤明的臣下，也不偏爱颇具才干之士。说明∶只保持工作关系，防止工作以外的关系，以免形成不良裙带、d群
35、译文：固执凶悍而不谦和，刚愎自用，不顾国家安危而我行我素，有可能会亡国。
36、译文：没有绩效的人受到奖励，那么就会导致财物匮乏而民众抱怨。
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38、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)
39、译文：当人患病的时候就会尊敬医生，遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神。
40、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
41、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
42、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
43、解决任何问题，都必须从实际出发，对症下药，不然将适得其反。
44、译文：不善言辞的人所说的话就会令人生疑，而能言善辩的人所说的话就会令人觉得可信。
45、译文：舆人造车，就希望有人富贵；匠人造棺材，则希望有人早死。
46、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
47、行贤而去自贤之心，焉往而不美？(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)
48、却没想到全公司都好像都巴不得他走一样，老板也很高兴，立马就批准了。所以吃一堑长一智，他去第二家公司，就会专一项，只说自己会做这件事。但多少人都是刚开始这样进去，最后又忍不住插足其他部门的事儿，特别是他懂，别人不懂，他就去帮忙。所以这样的人，没有失败的彻底，是不会明白的。
49、译文：用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁反而会越聚越多；以鱼来驱赶苍蝇，苍蝇也会越来越多。
50、译文：所以治理的较好的国家，赏罚分明而民众没有怨恨
51、韩非子这句名言是什么意思呢？意思是说用心不专，什么事也办不成。而读完韩非子这句名言，就能够让人明白不管是做人还是做事，不能想要熊掌，又想要鱼，因为鱼和熊掌不可兼得。其实这个意思，跟韩非子的名言有着异曲同工之妙。
52、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之！不笑不足已成道。
53、译文：用厚利来说服他，那主张会被暗地里采用，二表面上被疏远。
54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
55、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
56、译文：君主亲自处理繁杂事务，而臣下反而掌管大权，国家就是因为这点猜无法治理的。
57、会的多，真的是浪费时间，不如会一门，把一门搞精通，多数都能够养家糊口，最见不得有很多人刚出社会的青年，这也会，那也会，问他最会什么，最擅长什么，却说不出来。这样的人，迟早都是要吃亏的，说他，他也不懂，也只有亲身去经历了，在社会闯荡几年后，才会明白韩非子所言的道理，“右手画圆，左手画方，不能两成”。
58、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)
59、译文：所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术。
60、解释：当君主的人不能够约束臣民但是能够自我约束是一种劫难，不能够让臣民们生活很好，只注重自身享受的会引发祸乱，不能够使臣民们节约只注重自身的节俭就是贫。
61、译文：君主如果不将臣下的言行相互验证，那么就不会了解真实的情况。
62、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
63、所以不成功的人，都是有原因的，找不到原因的人，只是没有好好去分析罢了，就像上面莫泊桑分析的一样，很多人之所以没有成功，是因为放过了难得的时间，更是难得的机会。机会真的是擦肩而过的，不等人，犹豫不决的人，就会错失机会，走向失败。
64、译文：一旦君主怠慢倨傲而稍有疏忽，就会发生弑君夺位的灾祸。
65、译文：英明的君主不会随意施以赏赐，也不会赦免本应处罚之人。
66、译文：了解情况并不困难，处理这种情况才是困难的。
67、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
68、译文：所以君主亲自掌握赏罚之权，那么群臣就会畏惧他的刑罚而追求他的奖赏了。
69、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音
70、译文：如果不能用威势来使臣下驯服，就将其铲除。
71、译文：像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰
72、(解析)事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。俗话说：“勿多言，言多必失。”
73、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
74、解释：火的形态很猛烈，因而人被烧伤的很少；水的形态很柔弱，因而人被淹死的很多。
75、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
76、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)
77、而孟孙喜欢打猎，有一天他打了一只貘，他让秦巴西拿回家。秦巴西在回家路上发现貘的母亲一直在后面跟着，鸣叫的很凄惨。秦巴西看不下去，就把貘给放生了。孟孙知道后，大怒，把他给放逐了。
78、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
79、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
80、译文：对触犯众怒的臣下不处理，对犯罪的臣下迟迟不加以法办，就会使得群臣暗中憎恶和恐惧，这样久了还没有发觉，就会有灭亡的祸患。
81、译文：欲望的心理不除去，就会、给自身带来忧患。
82、译文：刑罚恰当就不会嫌多，刑罚不当就不会嫌少。
83、译文：经常修剪枝叶，不能使枝大而主干小；枝大而主干小，就经常受不住风吹，经不起风吹，枝叶就会使树干折断。
84、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
