道德约束的名言警句
1、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
2、 见人之过，得己之过;闻人之过，得己之过。(宋·杨万里)
3、而这次距离他严重家暴日本女友中浦悠花才过去一年而已，果然家暴，只有0次与无数次的区别。
4、顺境勿骄逆勿沉，光明磊落正道行；平境勿庸浊勿乱。廉明敬业实为人。
5、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。(道德约束的名言警句)。
6、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
7、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——作者：裴斯泰洛齐
8、梦使人脱离道德上的自我约束，而看到自我感情生活的原型。
9、●在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。(孟德斯鸠)
10、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。
11、美国著名心理学家阿尔伯特·班杜拉曾做过一个实验。
12、 修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。汉.杨雄《法言·修身篇》
13、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
14、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
15、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《名言联璧·持躬》
16、 恰如麦金太尔在《追寻美德》中所言，人的德性是具体的，在每一时代都存在着属于这个时代的德性，虽然每部伦理学史都可以罗列出一串长长的德目表，但其中任何一项德目都不是普遍适用于一切时代的德性。那么，处在新时代的d员领导干部，在责任伦理层面应当具备什么样的德性呢？这就是要具备强烈的担当精神。首先是zz担当。因为zz上敢不敢担当、能不能担当、有没有担当，最能检验领导干部的zz操守和zz品格。必须看到，在实现中华民族伟大复兴目标进程中，不可避免地会遇到许多重大挑战、重大风险、重大阻力、重大矛盾，这就需要各级领导干部强化zz担当，敢于碰硬、敢战能胜。其次是工作担当。即牢固树立为人民服务的宗旨意识，自始至终把广大人民群众对美好生活的向往作为自己全部工作的重心，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断促进人的全面发展和全体人民的共同富裕。要以时不我待、只争朝夕的奋斗精神投入工作，把对组织和人民的感恩之情，转化为奉献社会和服务群众的实际行动，转化为勇创佳绩和拼搏进取的工作劲头。在追求政绩的过程中，既要做老百姓看得见摸得着的显绩，也要做有利长远为后人作铺垫的潜绩，要在老老实实干工作和默默无闻做奉献中，追求经过历史沉淀后人民群众真实而客观的评价，所谓“口碑千古事，得失民心知”。
17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
18、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
19、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
20、●人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。(契诃夫)
21、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
22、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
23、不少人站出来支持他维权，并愿意提供法律援助。
24、在这些孩子中,男孩平均表现出104次暴力行为,而女孩只有4次。同时,男孩的身体攻击倾向明显,而女孩的语言攻击倾向明显。
25、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
26、普通的道德是社会的基础，普通的良心是法律的基础。
27、由父母做榜样，带领孩子做个遵纪守法的好公民。
28、●我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。(贝多芬)
29、 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书·司马迁传》
30、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
31、 善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。(孔子)
32、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
33、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
34、●礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。(孟德斯鸠)
35、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。
36、 管理道德评价是考察和遴选管理人员的一个重要手段；
37、11月26日，蒋劲夫的外籍女友曝出被男友家暴，称跟他在一起就像在监狱。他是个控制狂、暴力狂和嫉妒心很强的人。
38、文化是赤壁进步的灵魂，法治市赤壁经济发展的保证。
39、有学问而无道德，如一恶汉;有道德而无学问，如一鄙夫。——作者：罗斯福
40、礼貌地听审，机智地回答；清醒地思考，公正地裁判。
41、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
42、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
43、在长期的家暴环境中成长的孩子，会变得无助、孤独、暴躁、冲动、偏执、控制力差，可能会因为一点点小事就大发脾气，处理情绪的能力很弱，也不会处理人际关系。
44、 忠于职守。是指管理者有着强烈的事业心和责任感，具有创造精神，自觉地与官僚主义作斗争。
45、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
46、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
47、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
48、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
49、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……
50、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
51、道德感并非生来固有，而是后天获得的。——(英国)穆勒
52、真的难以想象，假如在孩子面前实施这一系列家暴行为，将给孩子带来多大的永久性伤害。
53、●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。(司马光)
54、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
55、不可出于合乎道德的理由干不道德的事。——(英国)哈代
56、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。——贝多芬
57、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是zz上的美德。——孟德斯鸠
58、●礼貌经常可以替代最高贵的感情。(梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。(冈察尔)
59、●精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。(黑格尔)
60、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与没有麻醉品是不能生活的。——作者：托尔斯泰
61、 (精图释义)一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
62、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
63、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
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65、有真道德，必生真胆量。——宣永光道德名言警句摘抄你若正直，不要怕人诽谤。
66、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特
67、●行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。(神涵光)
68、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——作者：苏霍姆林斯基
69、 调整对象的特殊性。也就是说，管理关系的状况主要取决于管理者，在管理系统结构一定的条件下，管理关系的改善是通过管理者的行为来实现的。所以，管理关系是管理者与被管理者之间以及管理者之间的特殊的职业联系，它不同于一般的社会关系。管理道德的出发点是管理系统的整体利益。在社会主义国家，国家利益是一切管理道德行为的最高准则，因而也是管理道德的最高标准。
70、耳濡目染之后，孩子会认为暴力才是解决问题的有效方式。即便长大成人后，他很可能会将这种“根深蒂固”的观念带到自己的家庭中去，造成一代又一代的伤害。
71、 道德，是一定社会用以调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。管理道德是一种特殊的职业道德。一般的职业道德是指从事一定职业的人在职业劳动和工作过程中应遵守的与其职业活动相适应的行为规范。
72、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
73、 修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
74、●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。(郭沫若)
75、道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。——陶行知
76、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
77、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
78、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
79、风筝挣断了线，失去了约束，也失去了自由；人们超越了法律，失去了约束，也失去了自由。
80、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
81、感情有着极大的`鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
82、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
83、 如何对zz权力的使用进行有效的限制和规范？最直接的答案是将其关进制度的笼子，对之予以有效制衡和约束。此外，还涉及如何提高权力主体的底线伦理水平。所谓底线伦理是指权力主体行为准则的正当性并不依赖于行为的目的或结果，而是依据行为或行为准则的性质。亦即权力主体所应遵守的道德行为规范，必须是某些基本的不应逾越的行为界限或约束。古今中外的zz伦理学者都把“节制”视作提高底线伦理水平的根本措施，早在古希腊时代，柏拉图和亚里士多德就把节制视为社会管理者的重要德性，黑格尔更是对任性和意志自由作了深入辨析，认为意志自由是经过在自身中反思而返回到普遍性的特殊性，人只有在对任性的节制与限制之中才能获得真正的意志自由。中国道家创始人老子认为权力特别容易给人带来病态的幻觉，让其拥有者陶醉在自己聪明智慧所开启的光明之中，并相信这种光明可以照耀世界，但真正的圣人会将自己置于和百姓共存共亡的境遇中考虑问题，主张“胜人者有力，自胜者强。”并把“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”作为圣人处世的重要原则。儒家则把“己所不欲，勿施于人”视作权力自我节制的金规则。
84、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
85、学习法律法规，熟悉公司制度，杜绝一切侵害，做一名优秀广本人。
86、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——作者：拿破仑
87、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
88、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
