有关传统节日的古诗
1、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(清明节)
3、 春节
4、吃龙食：二月二这天在饮食上也有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，所以这一天饮食多以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条名曰“吃龙须”，吃馄饨为“吃龙眼”，吃饺子则叫“吃龙耳”，面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”，吃葱饼叫做“撕龙皮”。一切均取与龙有关的象征与寓意。这些都寄托了人们祈龙赐福的强烈愿望
5、 清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。
6、细看成阴近久阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡.重阳推荐几首描写我国传统节日的古诗春节：
7、译文：清明时节我独自走出郊野，寂寞山城家家门户绿柳隐映。
8、 此词之声律，上片全同《忆秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句与上片末句顶针，复以下片末句与上片首句衔接，往复回环，有如回文。虽少伤纤巧，但亦颇见匠心。
9、 元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。
10、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
11、冬至邯郸冬至夜(唐)白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。
12、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
13、七夕，又名乞巧节、七巧节等，每年农历七月初是中国本土传统的情人节，在神话故事中，牛郎与织女被银河隔开，只能在七夕这天渡河相会，是一段凄美的爱情传说。“未会牵牛意若何，须邀织女弄金锁。年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，宋代文人杨璞的《七夕》一诗将七夕佳节的传说写得趣味十足。
14、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
15、 清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
16、清明杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村《寒食》(唐)韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
17、命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。《元日》(宋)王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
18、昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
19、“兰缸艳早年”，“兰缸”这里指的是灯具。在精美灯具的照耀下，年轻人更加美丽动人了。
20、 寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
21、贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。
22、去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。
23、5七夕唐作者：杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
24、等闲识得东风面，万紫千红总是春(朱熹《春日》)
25、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星.七夕
26、作为他乡的客人独自身在他乡，每每逢年过节都十分地思念亲人。兄弟在重阳佳节登高，人人插戴茱萸，惟独少了一人。
27、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
