西方十大哲学家及经典名言
1、读一本好书如果是跟名人谈话，那么读一句好的名言，那更是与名人内心深处在促膝长谈。今天又重读了笛卡尔的一些经典名言，整理了10条比较经典的，分享给大家。
2、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
3、积土而为山，积水而为海。——《荀子?儒效》
4、 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底
5、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索
6、拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。
7、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。伏尔泰
8、毕达哥拉斯是哲学家和数学家，但他在很大程度上应该是哲学家，而不是数学家，更不是科学家，尽管他的学说对后来的数学和科学技术的产生及发展起到了很大的推动作用。因为对他来说，研究数的和谐并非为了发现数学方面的定理或者公理，而是探究世界数的和谐构造，用数的和谐来证明宇宙的和谐，从而为其“数学的本源就是万物的本源”这一论断提供更多的证据和支持。再者，数学研究在他那里并不是或主要不是解决衣、食、住、行的手段，而是探索“宇宙的本源”这一超感官对象的有效途径。
9、反之，那些不着边际的形而上学空话和伪科学，尽管可能永远也无法驳倒，却也永远没有任何用处。惟有科学能够通过不断证伪而步步逼近真理，而科学家真正的使命也就在于努力去证伪自己的理论，而不是设法最终证实它，因为真理只能不断逼近，而不能最终达到。
10、卢梭(1712～1778)，瑞士兼法国籍的哲学家、作家、zz理论家。
11、 霍布斯(1588～1679)1588年4月5日生于威尔特郡一个牧师家庭。1608年牛津大学毕业。生活于zz、宗教激烈斗争的革命年代，他提倡绝对王权论，遭到国会反对，于1640年出亡法国。保王d人很赏识霍布斯的观点。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，他的《利维坦》被视为“无神论”异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》，并禁止他的政论著作在英国出版。(西方十大哲学家及经典名言)。
12、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
13、正如法国大革命一样，英国内战带来的血腥动荡和无政府状态浇灭了革命开始前人们的热情。对和平与安宁的渴望使人们厌倦战争与死亡，zz上的保守主义适时而起，并且需要理论代言人的系统传达。霍布斯正当其人。他的zz保守主义引导英国走向了良性而有序的zz改革，为英国争取了一百年的安定和繁荣。
14、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。——列宁
15、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。库法耶夫
16、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
17、为什么自古以来，能流芳千古的，并不是一些拥有财富的人富贵者，而是一些对人类有贡献有价值的人呢？
18、8-苏格拉底、柏拉图、亚里士多德——古希腊三杰。
19、要赢得好的声誉需要20年，而要毁掉它，5分钟就够。如果明白了这一点，你做起事来就会不同了。
20、当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。
21、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋?诚廉》
22、没有毕达哥拉斯的公式，就没有数学。然而，他的凡物皆数的理论，却使我们今天无所适从。在飞机场，仍然需要出示预防注射白皮书，而不接受刻着魔法正方形的银盘(据说可以预防黑死病等)。和谐和美与数学有关，今天仍然获得认可。
23、(2)其他的天才、哲学家都是对学问研究的广泛、全面，而维特根斯坦则是针对哲学中的一个领域一个问题，研究到最深的地步。
24、(1)提出“读史使人明智、读诗使人灵秀、数学使人周密、科学使人深刻、伦理学使人庄重、逻辑修辞之学使人善辩”;
25、马基雅弗利的观点是有一定道理的。站在我个人的立场和角度，我完全赞同。zz谋求的是一种权力，如果受到道德的羁绊，必定畏首畏尾，不敢放开手脚。正如在战场上打仗一样，讲究兵不厌诈，zz也是如此，如果遵循“做人要忠厚诚实”的道德原则，估计永远也打不了胜仗。我们难道不记得中国哲学史上的那位宋襄公吗？处处讲仁义，时时讲仁义，结果错过了战机，被敌人杀得大败。有人曾经评价宋襄公是“像猪一样蠢的军事家”。历史上多少例子表明，那些抱有道德之心的zz家，到最后都是因为“妇人之仁”，小则害身，大则亡国。比如项羽，他因为讲求信义不愿在鸿门宴上借机杀死刘邦。在只需要捅穿一层纸的羞涩道义面前，年轻气盛的项羽偏要顾及信用、名誉，顾及周围人的看法和口舌。尽管自己实力强大并且功劳最大，却因怀王之约“先破秦入咸阳者王之”这一条款而内心不安，处处束手束脚，在鸿门宴上被樊哙言明而失掉灭去刘邦的机会；在与刘邦的争斗上，他更是处处遭到刘邦舞起的道德大棒的折磨。即使到最后惨败之时，还是因为“不肯过江东”的道德面子而自刎，丧失了东山再起的机会。
26、他反动把智商当做对良好投资关键，强调要有判断力，原则性和耐心。
27、胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。
28、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
29、 凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。 ——黑格尔
30、 人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多
31、他沉默地活着，等待着美好的时光。——帕·聚斯金德
32、天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》
33、①我们在日常生活中所看到的只是现象，事实的真相在另一个世界；
34、奥古斯特•孔德是法国著名的哲学家，社会学的创始人，实证主义哲学家。他批判神学和形而上学，强调知识产生于感官体验，来源于对周围世界的观察。他认为，人所知的只是经验现象，或事实之间的不变的先后关系和相似关系，科学就是要寻求这些关系，用最简化的方式把它们表示出来，从而产生各种规律。
35、为什么越花钱的人越有钱，而越不喜欢花钱的人越贫穷呢?这就是思维的角度不同。节俭的人的思维模式永远都是：买东西，能便宜就便宜，攒下钱还有其他的用处呢，等以后钱攒多了再买，想的都是等有钱了以后怎么怎么样。而那些富人怎么想的呢?他们对喜欢的东西，永远考虑的都是：我如何做才能够买到它?我如何才能赚到能买下它的那么多钱呢?
36、 很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。
37、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
38、一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽、小巧的包裹而已。——拉斯金
39、你不得不自己动脑。我总是吃惊于那么多高智商的人也会没有头脑的模仿。在别人的交谈中，没有得到任何好的想法。
40、但求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学也不会因为“有用”和“无用”而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在哲学之中，人说到底就是“哲学的”存在。所以说，哲学永远不会消亡，因为人不能否定自己的本性。
41、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
42、孔德的话应该这样来表述：掌握知识是为了预测，预测是为了控制，控制的能力继而就会转化为一种权力——一种控制规律、预测未来的权力。
43、毕达哥拉斯用演绎法证明了直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和，即毕达哥拉斯定理。他对数论作了许多研究，将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等。在毕达哥拉斯派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式。
44、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
45、还有一种原因，就是觉悟太低了，没有看的太远，或是看不清真正目的地，只知道这件事可以做，但到底怎么样，好不好，有多好，价值有多高，他不知道，所以他也会陷入难以做出决策。
46、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立
47、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。爱因斯坦
48、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
49、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日—1900年8月25日，享年55岁)，德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。
50、“zz真理要发展，就必须首先抛弃自己的两个伙伴──神学与伦理学”，因为“讲道德和搞zz不是一回事”。“所谓道德，不过就是有助于实现这个目标的品质。道德和伦理的善，不过是实现物质成就或权力地位等世俗目标的手段……神学和伦理学都是zz的工具，而zz就是利用一切工具达到目的的实践的艺术。”
51、哈佛的一些大学生问我，我该去为谁工作？我回答，去为哪个你最仰慕的人工作。两周后，我接到一个来自该校教务长的电话。他说，你对孩子们说了些什么？他们都成了自我雇佣者。
52、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。雨果
53、 赫拉克利特，辩证法的奠基人，他像20世纪英国的温莎公爵一样本可继承希腊一个城邦的王位，他却对此毫无兴趣，因迷恋哲学而把王位让给兄弟。温莎公爵是不爱江山爱美人的代表人物，其美人还是实用的，可是赫拉克利特迷恋的却是摸不着看不见的东西。
54、芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。
55、于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当做真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。后来，有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。后来又有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱迸，以致什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。
56、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
57、财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才
58、把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。——爱因斯坦
59、时间会带走很多回忆，但它带不走我决意爱你的心情。
60、 马基雅弗利，意大利著名的zz思想家、外交家和历史学家。他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家，统一意大利。写完后秘密呈送给小劳伦佐，并没想公诸于世。所以语言非常坦率，毫无掩饰。直到马基雅弗利死后五年，才被人公之于世。
61、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——恩格斯
62、我如果无所事事地过勒一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑
63、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基
64、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东爱情哲学名言爱情哲学名言
65、哪怕是读同样的书，上同样的学，在同样的环境中，所滋养出来的人的常识，也都是不同的。但起初是公平的的分配，好比一出生都是一张白纸，之后随着环境慢慢在改变，才有了不一样的常识。
66、所以我们在做任何事之前，一定要先想清楚，但在想这件事的时候，也不能太过于犹豫浪费大量的时间，如果打算做这件事，需要犹豫好久，就不要去做，真正值得去做，是对的事，正确的方向，往往就不需要这么犹豫。
67、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
68、按照马基雅弗利的观点，“zz”成为“公共领域”的同义词，“道德”则被划归于“私人领域”，二者间形成了一种通过与对方的对立来反衬自己的“镜像”关系：一个人成为一个好的统治者意味着他必然被私人领域的标准定义为一个恶棍；而若将私人领域的行为准则运用于公共领域则不啻自取灭亡。他指出：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受人赞扬，但是，在zz上，无须问什么是正当，什么是不正当。只应问什么是有益的，什么是有害的。当合乎道德的事有害于国家利益和君主个人安全时，就不应去做。当不道德的事对国家和君主有利时，都应毫不犹豫地去干。不要有什么顾忌。“如果一个人完全遵守德行去行事，不久就会遭逢不幸，家破人亡”，马基雅弗利说，“做人君的如欲保持地位，必须知道怎样去行不义。”
69、真正的爱情像美丽的花朵，它开放的地面越是贫瘠，看来越格外的悦眼。
70、这个世上很多人容易陷入忧郁，真的被笛卡尔这句名言点破了，就是没有信仰，一个人如果有信仰，是如何得忧郁症的？
71、当女人不再对你撒娇，她已经对你没热情了；当女人不再深夜催你回家，她已经对你失望了；当女人不再向你解释她的行为和想法，她已经对你厌烦了。
72、不善拒绝，会使你经常成为一个不情愿的精神奴隶。
73、要想进步的人，就要善于去倾听不好听的话，因为不好听的话，往往就是最真的话，那些很反对我们意见的话，那绝对是思考后才会说出来的，是值得我们去思量的。
74、爱因斯坦说，“自然界最不可理解的事情是，自然是可以被理解的”。他又说，“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子”。看来，这位科学伟人的一生，是在科学和宗教两大思想体系中度过的。无论如何，一种超然于智能生命的自然力，是可以被普遍感受到的。宗教把这种自然力的来源，归结于神；而科学，对此尚没有完美的回答。也许，在这个世界上，永远会存在那些我们用科学根本无法解释的事情和现象。对于这些，我们除了惊叹于造物主的神奇以外，还能做什么呢？
75、 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 ——费希特
76、 话说回来，如果把zz上的规则运用到道德领域，结果也是同样的糟糕。如果对自己的亲人、朋友还要搞阴谋、争利益就说不过去了。所以，马基雅弗利说得对：zz属于“公共领域”，道德属于“个人领域”。
77、 把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦
78、知识现在越来越不受我们控制了，它反而因其权威性开始控制我们，终于成为了一种权力。
79、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
80、 仔细揣摩，这句话何尝不是在说人生如旅，人在旅途中，有盼有喜有惧有悲、有恨有爱有厌有思方为充实之行，而标的本身却只是一个观念终极而已？正如普朗克所说：“科学研究往往符合这样一个真理，目标高远一些，甚至往往难以达到。但研究过程中却能成功衍生出众多意想不到的真理。”不错，目的地虽然重要，但寻找的过程更加迷人。倾心于过程，倾心于不被未来的命运所烦恼的寻找过程，人生的意义才会更加完满。
81、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
82、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
83、一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。——雨果
84、伊壁鸠鲁——成功地发展了阿瑞斯提普斯(Aristippus)的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。
85、权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
86、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
87、女人要学会扮靓自己，不要拿朴素来做挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂时尚，你就不是一个完整的女人。
88、这个故事表明：一个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏；相反，一个人缺乏知识，发现和思考问题的能力低，就越觉得自己知识充足。
89、知识归根结底由经验而来。——洛克西方经典哲学名言风吹来的砂，落在悲伤的眼里，谁都看出我在等你。
90、约翰·卡尔·弗里德里希·高斯(德语：JohannCarlFriedrichGauß; ，英语：Gauss，拉丁语：CarolusFridericusGauss，1777年4月30日－1855年2月23日)，生于布伦瑞克，卒于哥廷根，德国著名数学家、物理学家、天文学家、几何学家，大地测量学家。
91、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采
92、世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
93、现实中很多人年纪大了点，就开始逃避现实，就随便找一个结婚算了，凑合过日子。
94、芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”
95、马基雅弗利，意大利著名的zz思想家、外交家和历史学家。他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家，统一意大利。写完后秘密呈送给小劳伦佐，并没想公诸于世。所以语言非常坦率，毫无掩饰。直到马基雅弗利死后五年，才被人公之于世。
96、 正如法国大革命一样，英国内战带来的血腥动荡和无政府状态浇灭了革命开始前人们的热情。对和平与安宁的渴望使人们厌倦战争与死亡，zz上的保守主义适时而起，并且需要理论代言人的系统传达。霍布斯正当其人。他的zz保守主义引导英国走向了良性而有序的zz改革，为英国争取了一百年的安定和繁荣。
97、孔德认为，人类的精神发展历史可划分为三个阶段：第一阶段是神学—虚构阶段，在这一阶段，人们追求事物存在和运动的终极原因，并把这些原因归结为超自然的主体；第二阶段是形而上学—抽象阶段，在这一阶段，神学世界观被形而上学世界观取代，人们以抽象的“实体”概念来解释各种具体现象；第三阶段是科学—实证阶段，在这一阶段，人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求玄学的思维方式，立足于发现现象的实际关系和规律。
98、洛克——经验主义的开创者，启蒙运动7大代表人物
99、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
100、(2)提出了“自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思”。
101、每个故事都以“夜”为单元，通勤地铁上、午休时间都可以看，故事情节环环相扣，高潮迭起，特别下饭。
102、对这个被解救出来的囚徒而言，看到外面的阳光真不知道是一件好事还是坏事。他在一个黑暗(象征虚幻、不真实)的环境里呆的时间太长了，以至于错误地认为那些虚幻的东西才是真实的，而对外面的阳光(象征着真理)不适应，感到刺眼。在这里，柏拉图用洞穴里的囚徒来比喻群众，对他们来说，真理是刺眼的，只能永远生活在无知的洞穴里！而只有仰望天空中不变的理念的哲学家们才能够接近真理。
103、一个青年来找苏格拉底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。”苏格拉底问他：“你究竟想学到什么？学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。那么你学哲学，将来能做什么呢？”青年无法回答。
104、正如企业家任正非所说：“我要的是成功，面子是虚的，不能当饭吃，面子是给狗吃的。”
105、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
106、丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》
